Terreno

sujetos que lo protagonizan: Los habitantes. En particular nos interesa la subjetividad espacial que los orienta en la construcción social del lugar. Dentro de la subjetividad espacial, nos concentramos en el “mito de la casa propia”. El trabajo tiene los siguientes objetivos: Descifrar ese fragmento del imaginario urbano que llamamos el mito de la casa propia. Y luego, indagar cómo se articula con las formas de habitar. En la primera parte se presentan las formas de aproximación al caso utilizadas para generar la información en trabajo de campo. Luego, se analiza el “mito de la casa propia”. Y en la última parte, se trata la articulación de este mito con las formas de habitar la periferia, distinguiendo dos tipos ideales: El habitar utópico replegado” y el habitar del rechazo atópico. Palabras clave: mito de la casa propia, periferia, habitar, subjetividad espacial, atopía/utopía Homeownership’s Myth and the Dwelling Forms (Abstract) This paper analyzes the process of Mexico City’s growth, covering a territory considered as “the paradigm of popular urbanization during the nineties”: The Chalco Valley. We study this process from the viewpoint of the subjects who are main actors: the inhabitants. Particularly, we are interested by the spatial subjectivity orienting them during the process of social construction of place. Inside the social subjectivity, we are focusing on the “homeownership’s myth”. In the last part, we are dealing with the articulation of this myth with the dwelling forms in the periphery, evidencing two ideal types: the first being an utopian and retreated dwelling form, and the other one sustained on atopian refused. Key Words: homeownership’s myth, periphery dwelling form, spatial subjectivity, atopia/utopia. Este texto se refiere a un territorio particular que ha sido considerado como el paradigma de la urbanización popular e irregular de los años noventa en la ciudad de México: Valle de Chalco, en el oriente de la ciudad. Es la periferia más externa y reciente de la ciudad hacia el sudoccidente y su incorporación al uso urbano, de manera irregular, se inició a fines de los años setenta. Uno de nuestros hallazgos de investigación de este territorio, y sobre el que nos centramos en esta ocasión, es el de “las utopías y quimeras” que mueven a los habitantes del lugar y que han formado parte importante de este proceso de avance de la periferia metropolitana hacia el oriente. Usualmente, esta componente de subjetividad espacial –las utopías espaciales [2] - se omite en la interpretación urbana, en buena medida por la regencia otorgada a las dimensiones económicas y a veces políticas, que suelen crear la ilusión de que todo lo explican. Cuando el estudio de la ciudad llega a incluir utopías, lo más frecuente es considerar las que han elaborado los urbanistas, pensadores y filósofos (Hiernaux, 2003), o dicho con otras palabras, el “segundo espacio” de Soja (1996). Pero a diferencia de aquellas utopías urbanas más reconocidas, aquí se consideran las utopías de los propios habitantes del lugar. Aunque también se debe reconocer que muchas veces, estas utopías del habitante resultan de la apropiación social de las grandes utopías de los urbanistas y pensadores (Hiernaux y Lindón, 2004). Las utopías y quimeras que orientan a las personas a establecer su residencia en un lugar marginal y carente de todo en un inicio, son parte de un imaginario colectivo, de una subjetividad compartida que emerge en decisiones y acciones concretas, como la compra de un lote irregular en la zona, como la decisión de dejar una vivienda compartida con familiares en una zona más céntrica de la ciudad y mejor equipada. En otra ocasión hemos analizado este nivel de acciones concretas desplegadas por los habitantes desde la perspectiva de las estrategias residenciales (Hiernaux y Lindón, 2003, Lindón, 1999). Frente a los enfoques tradicionales del mercado de suelo urbano, las estrategias residenciales agregan una dimensión no considerada y muy relevante como son redes articuladas de prácticas espacializadas realizadas por el habitante. Sin embargo, las estrategias residenciales tampoco agotan el tema, por eso en esta ocasión nos abocamos a otra faceta, como es la subjetividad espacial que acompaña a dichas estrategias y termina por concretarse en diferentes formas de habitar. En el caso de estudio, estos ideales –utopías, quimeras- encuentran un núcleo importante que estamos denominando el “mito de la casa propia”, al que se suele sumar otro mito también muy extendido, como es el de “ser patrón de sí mismo”. Estos retazos de la subjetividad colectiva en principio son relevantes en el momento en el que las personas deciden trasladar su residencia a la zona. Pero también juegan un papel importante una vez que las personas se instalan en el lugar y comienzan a establecer formas particulares de habitarlo. Desde esta perspectiva, nuestro trabajo tiene como objetivo descifrar ese fragmento del imaginario urbano colectivo vigente entre los habitantes de esta periferia, que llamamos el mito de la casa propia e indagar cómo se articula con las formas de habitar. Para ello, el texto se organiza de la siguiente forma: La primera parte del trabajo presenta de las formas de aproximación al caso que hemos utilizado para generar la información en trabajo de campo. Luego, se analiza el núcleo de la subjetividad espacial que denominamos el “mito de la casa propia”. Y en la última parte, se aborda la articulación de este mito con las formas de habitar la periferia, distinguiendo dos tipos ideales: El habitar atópico y la utopía de habitar la periferia. La presentación del caso y las formas de aproximación Como gran parte de los estudiosos de lo urbano en México, desde hace 15 años trabajamos sobre la conformación de la periferia de la ciudad. La periferia ha sido la expresión más evidente del dinamismo urbano. Y dentro de las periferias de la ciudad de México, la oriental atrajo toda nuestra atención por constituir la zona de expansión más acelerada de la ciudad desde los años ochenta. Actualmente este territorio alberga a medio millón de habitantes en unos 40 kilómetros cuadrados, en lo que a inicios de los años setenta era una zona rural. En la ciudad de México también se han desarrollado periferias bajo la modalidad de fraccionamientos exclusivos para sectores sociales de ingresos medios y altos [3] , (en general en el Occidente de la ciudad), pero nuestro interés se canalizó hacia la periferia oriental, es decir, hacia los grandes bolsones de pobreza urbana. También es importante diferenciar esta periferia de las iniciadas en las dos décadas previas, ya que la periferia vallechalquense se fue ocupando por un proceso de fraccionamiento irregular, con fines especulativos, y en el cual no hubo invasiones ni tomas colectivas y organizadas de tierras, como fue frecuente en las décadas precedentes. La incorporación de esta zona a la mancha urbana ocurrió exclusivamente dentro de mecanismos de mercado, aunque irregular, y ello contribuyó a que los comportamientos individuales de los diferentes actores fueran centrales. Desde un inicio comprendimos que estudiar este territorio bajo la etiqueta (y los enfoques) de pobreza urbana, territorios de la exclusión social o mercados de suelo urbano irregular, encubría la complejidad del caso. Por eso buscamos miradas alternativas a las legitimadas extensamente para estudiar este tipo de territorios, particularmente miradas de tipo micro y centradas en la espacialidad y en la vivencia del espacio. A lo largo de todos estos años tomamos distintos ejes analíticos para comprender un proceso complejo que denominamos la “construcción social de un territorio emergente” (Hiernaux y Lindón, 2000). Algo que hemos manejado en todos estos años es la necesidad de estudiar este proceso desde el punto de vista de los sujetos anónimos que protagonizan esta expansión urbana: Los habitantes de Valle de Chalco. Esto debe entenderse frente a la tendencia generalizada a estudiar este tipo de procesos desde el punto de vista de los fraccionadores y otros agentes que actúan desde esa perspectiva o con ciertas cuotas de poder. En las distintas etapas por las que hemos transitado en este tiempo, nos fuimos centrando sobre diferentes dimensiones de la vida cotidiana urbana, y también hemos recurrido a distintas aproximaciones metodológicas. Nuestros primeros acercamientos a la zona fueron a través de las técnicas más convencionales, aunque siempre produciendo nuestra propia información en trabajo de campo: Por un lado, recorridos y observación; por otro lado, encuestas por cuestionario: Los infaltables agregados. Hicimos distintas encuestas, aplicadas a diferentes muestras, en función de objetivos particulares. En unos casos la unidad de análisis fueron individuos, sobre todo seleccionados por la inserción laboral, pero la mayor parte de los cuestionarios fueron dirigidos a hogares. Como era de esperarse, el análisis de esta información fue de tipo cuantitativo, desde las formas más sencillas del análisis bivariado hasta modelos multivariados. A partir de 1993 fuimos introduciendo crecientemente aproximaciones cualitativas. Inicialmente triangulamos lo cuantitativo y lo cualitativo. Desde ese momento nos fuimos interesando cada vez más por el punto de vista del sujeto, es decir el habitante de la periferia. Actualmente, trabajamos casi exclusivamente con acercamientos cualitativos. Esto se relaciona con replanteamientos teóricos, por ejemplo, nuestro interés creciente en la construcción socio-simbólica del espacio y particularmente de los espacios vividos, la experiencia espacial y el papel del lenguaje en este proceso. Sobre todo nos ha interesado recuperar narrativas de vida de los habitantes. También en este caso hemos realizado narrativas autobiográficas a distintos perfiles de habitantes, de acuerdo a proyectos de investigación concretos: Mujeres, cónyuges, trabajadores por cuenta propia, propietarios de comercios, habitantes…. Este tipo de aproximación implicó que el análisis también tomó el curso de la interpretación crecientemente más densa. A lo largo del trabajo con las narrativas de vida, fuimos pasando por diferentes estrategias de análisis, desde las iniciales bastante ceñidas a una matriz de análisis construida en función de nuestros interrogantes teóricos, hasta otras posteriores en donde reconstruimos los esquemas analíticos más apegados a cada discurso. En cuanto a los sujetos estudiados, aunque varió el perfil, siempre fueron residentes de esta periferia pobre con trayectorias de vida marcadas por la alta movilidad espacial. La movilidad espacial ha variado entre unos y otros: A veces, era movilidad residencial a lo largo de la vida, otras veces era alta movilidad espacial cotidiana en el presente y también hallamos otra expresión de la movilidad espacial: La migración campo-ciudad y la migración a Estados Unidos. Asimismo, es importante señalar que no hemos estudiado situaciones promedio, ni tampoco situaciones que correspondan a la mayor parte de los casos. Más bien, nos interesa recuperar la heterogeneidad, las distintas voces, la polifonía. Precisamente, la polifonía incluye tanto lo muy instituido como l

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Nació en 1942 en Indianápolis, Indiana. El padre de Clark/Kelly fue un bombero que murió de un ataque al corazón durante un incendio. Perdió a su madre por cáncer cuando era un niño.

Su primer esposa, Patricia, por quién es probable que haya nombrado a su segunda hija, murió en un accidente automovilístico cuando su auto fue arrollado por un furgón.

Está casado con Sandra (Sandy) O'Toole, una enfermera que lo ayudó en su recuperación en un hospital luego de una operación de reconocimiento que involucraba a traficantes de drogas. Clark tiene dos hijas, Maggie y Patricia. Patricia está casada con Domingo "Ding" Chávez, veterano de una operación militar envubierta en Colombia, recluta de Clark, su socio en la CIA y líder del equipo de asalto en RAINBOW. En 'Rainbow Six' Patricia da a luz a un hijo, John Conor Chávez, haciendo así abuelo a Clark.

Carrera profesional[editar]

Clark se unió a la armada (como John Terrence Kelly) durante la Guerra de Vietnam, se hizo un Navy SEAL y participó en diversas operaciones especiales, una de las cuales fue el rescate de un aviador naval derribado en el norte de Vietnam. Luego de su primer gira de servicio, Kelly se retira de este, pero es luego recontratado por la CIA para otra misión en Vietnam. Al mismo tiempo, Kelly libera una guerra propia contra un cartel de drogas cuyos miembros asesinaron a su novia, Pamela Madden; Kelly tiene éxito en eliminar al cartel, pero la policía de Baltimore (que incluye a Emmet Ryan, el padre de Jack Ryan) logra identificarlo como el hombre que asesinó a todos los narcotraficantes. Kelly falsifica su propia muerte y se vuelve empleado de tiempo completo de la CIA, bajo el pseudónimo de "Mr. Clark".

A través de su carrera, Clark a esta en una serie de zonas de crisis. Adicional a la guerra de Vietnam, también estuvo en la crisis de rehenes en Irán y en la Guerra del Golfo, además de una serie de misiones en la Unión Soviética, y dice haber tenido la cabeza de Abu Nidal en la mira de su arma, pero nunca obtuvo luz verde para ejecutar el disparo.

Clark entra en la serie de libros de Jack Ryan en Juegos de Patriotas; aunque no aparece en el libro, luego se revela que era el enlace de la CIA con el grupo de operaciones encubiertas francés involucrado en la campaña contra el ULA. Aparece brevemente en El Cardenal del Kremlin, durante el cual arregla el escape de la fammilia del director de la KGB, luego que este decide desertar a los Estados Unidos.

En Peligro Inminente, Clark comanda la unidad de operaciones especiales del U.S Army que realiza una guerra secreta contra el Cartel de Medellín en Colombia. Cuando el gobierno de los Estados Unidos abandona a sus hombres por razones políticas, Clark y Ryan vuelan a Colombia para rescatar a los sobrevivientes; esta es la primera vez que Clark interactúa con Ryan.

En Pánico Nuclear, Clark es el conductor personal y guardaespaldas de Ryan. Luego en la novela, regresa al campo de operaciones, para instalar un equipo de espionaje en el avión del primer ministro japonés durante una visita suya a la ciudad de México. Durante la operación sucede el atentado terrorista en Denver, y la misión le es cambiada a interceptar los terroristas palestinos que intentan escapar a través de México. Clark realiza esta detención con éxito. Posteriormente, durante el vuelo de regreso a los Estados Unidos con los prisioneros palestinos, Clark tortura a ambos detenidos con el fin de extraerles información rápidamente sobre el atentado.

En Deuda de Honor, es de nuevo un agente de campo de la CIA; durante el inicio de la novela, él y su compañero Domingo Chávez capturan a un líder guerrillero africano, Mohammed Abdul Corp, y lo entregan a la justicia. Luego, ambos son enviado a Japón para evaluar el comportamiento nacional del país. Cuando estalla la guerra entre Japón y los Estados Unidos, ellos establecen contacto con la oposición en el gobierno japonés, y también intervienen en la eliminación de dos aviones AWACS japoneses.

Clark pasa la primera mitad del siguiente libro, Órdenes Ejecutivas sirviendo como instructor de agentes de campo de la CIA. Hacia el final, él y Chávez regresan al campo, y se les ordena descubrir quién es el responsable del ataque con Ébola en los Estados Unidos, una acción que rápidamente relacionan con la nueva República Islámica Unida. Con la cooperación del SVR ruso, que trabaja con los estadounidenses, se infiltran en Teherán, donde ponen un rastreador laser en la casa del dictador de la RIU, Mahmoud Daryaei, para que la fuerza aérea pueda destruir su casa y así matarlo.

El siguiente año, Clark escribe una nota a la CIA donde expresa su preocupación sobre el levantamiento del terrorismo internacional posterior a la caída de la Guerra Fría. y recomienda crear un equipo de respuesta de la OTAN que pueda ser desplegado rápidamente en situaciones de terrorismo. Esta unidad especial es creada posteriormente, con su base en Hereford, Inglaterra; su nombre clave es Rainbow Six, y Clark es su comandante.

En el libro Rainbow Six, Rainbow inicia operaciones; responde exitosamente a tres ataques de los terroristas "rojos" en Berna, Viena y España. También se defiende exitosamente de un ataque realizado con el Ejército Republicano Irlandés Provisional contra su base; luego se descubre que este ataque fue ordenado por un grupo radical eco-terrorista, al cual Rainbow le da cacería y lo destruye.

La última aparición de Clark es en el libro El Oso y el Dragón, donde aún continúa a la cabeza de Rainbow. En la novela, Rainbow es temporalmente reasignado de sus labores anti-terroristas a la guerra Ruso-China en Siberia; en una operación conjunta Rainbow-Spetsnaz, interviene en la destrucción de un sitio ICBM chino. La operación es casi completamente un éxito; todos excepto uno de los misiles fueron destruidos, y el último, mientras era lanzado, es destruido por la naval antes de que llegase a su destino.

Ni Clark ni Rainbow aparecen en las demás novelas; Los dientes del tigre, sin embargo, revela que Rainbow continúa operando, presuntamente en la guerra global contra el terrorismo. Clark, sin embargo, se ha retirado, y no se dan más detalles.

Análisis[editar]

A John Clark se la otorgaron la Cruz de la Armada, la Estrella de Plata con cluster repetido, la Estrella de Bronce con tres repeticiones, tresCorazones Púrpuras y cuatro Estrellas de Inteligencia. También recibió la Medalla de Honor, otorgada y entregada por Jack Ryan mientras fue presidente de los Estados Unidos por el rescate de un piloto durante la guerra de Vietnam. Es un Mayor General simulado en Rainbow Six, aunque realmente solo alcanzó el rango de Chief Boatswain's Mate durante su carrera en la naval.

Hay cierto paralelismos entre John Clark y Jack Ryan. Clark es más propenso a doblar las reglas y operar fuera de la ley que Ryan, así que Clancy lo utiliza para los roles más grotescos. Clark odia el trabajo de escritorio que Ryan llama "como estar en casa". Tom Clancy ha dicho que Clark es el lado oscuro de Ryan.

En el lenguaje escrito, el texto informativo es aquel en el que el emisor (escritor) da a conocer brevemente hechos, circunstancias reales o algún tema particular al receptor (lector).^1 2 3

Estos textos son narraciones informativas de hechos actuales de forma objetiva.³ En muchos casos no existe diferencia con el texto expositivo, pues ambos pretenden presentar un tema determinado, aunque en el informativo se persigue el propósito de explicar o enseñar un hecho sin usar ningún recurso adicional.^1 4 5 

cuando pieses q todo te salio mal 

cuando piensas q te mueres 
cuando el mundo se te cae ensima 
pensado q as perdido todo lo q querias en este mundo 
no te rindas nada esta perdido 
todo en la vida jira 
y yo se q vivire para contarlo 
por q ahi alguien q me da fuerzaz 
aunq ese alguien no me quiera 
aunq cada ves q la vea mi corazon se destrose mas 
unq q todas las estrellas del universo me aplasten 
no me rendire por q se q sere feliz 
auq no se con quien pero no me dare por vencido 
por q se q me quisiste, por q se q me amaste 
no te deseo mal pero tampoco te deceo bien 
cuando sientas q todo te salio mal dale la cara positiva 
y veras q seras feliz 
con alguien q te quiero 
cuando sientas q el mundo se te cae ensima 
no te preopes 
solo siera los ojos y pidele a tu estrella q te aga el favor 
de q la puedas olvidar 
aunq no la quiras hacer 
pero se q lo tienes q hacer 
por q si no te aras mas daño 
del q tienes por dentro de ti 
pero dale la cara positiva 
a todo loq te pase en este mundo 
y yo se q seras feliz 
y tu tb lo seras 
aslo